prookna32.ru

Агамбен Дж. Автопортрет в кабинете

Это поэтическое эссе одной из главных фигур современной интеллектуальной мысли Джорджо Агамбена (род. 1942). Демонстрируя своему читателю кабинеты, в которых ему приходилось работать, итальянский философ пытается выстроить свой автопортрет через находившиеся там вещи. Для Агамбена рассуждать о себе оказывается возможным только говоря о других: поэтах, философах, художниках, друзьях, которые создали его воспоминания и вдохновили его на письмо. Поэтому автопортрет философа оказывается неразрывно связан с Мартином Хайдеггером и его семинарами в Ле Торе, книгами Ханны Арендт, итальянской интеллигенцией и философскими размышлениями о природе памяти, любви и письме.

Агамбен Дж. Автопортрет в кабинете

Это поэтическое эссе одной из главных фигур современной интеллектуальной мысли Джорджо Агамбена (род. 1942). Демонстрируя своему читателю кабинеты, в которых ему приходилось работать, итальянский философ пытается выстроить свой автопортрет через находившиеся там вещи. Для Агамбена рассуждать о себе оказывается возможным только говоря о других: поэтах, философах, художниках, друзьях, которые создали его воспоминания и вдохновили его на письмо. Поэтому автопортрет философа оказывается неразрывно связан с Мартином Хайдеггером и его семинарами в Ле Торе, книгами Ханны Арендт, итальянской интеллигенцией и философскими размышлениями о природе памяти, любви и письме.

Агамбен Джорджо Автопортрет в кабинете

Это поэтическое эссе одной из главных фигур современной интеллектуальной мысли Джорджо Агамбена (род. 1942). Демонстрируя своему читателю кабинеты, в которых ему приходилось работать, итальянский философ пытается выстроить свой автопортрет через находившиеся там вещи. Для Агамбена рассуждать о себе оказывается возможным только говоря о других: поэтах, философах, художниках, друзьях, которые создали его воспоминания и вдохновили его на письмо. Поэтому автопортрет философа оказывается неразрывно связан с Мартином Хайдеггером и его семинарами в Ле Торе, книгами Ханны Арендт, итальянской интеллигенцией и философскими размышлениями о природе памяти, любви и письме.

Агамбен Дж. Костер и рассказ

Вашему вниманию предлагается книга "Костер и рассказ". В издании собраны произведения итальянского писателя в русском переводе. Эти тексты ранее не издавались, кроме эссе «Что такое акт творения?». «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова. Письма 1948–1973 гг.». Текст «О трудности чтения» был представлен на круглом столе «Чтение — это риск» в рамках Ярмарки мелких и средних издательств в Риме в декабре 2012 года. «От книги к экрану» — это отредактированная версия выступления в Фонде Чини в Венеции в январе 2010 года. (Из примечания автора к итал. изданию.)

Агамбен Дж. Костер и рассказ

Вашему вниманию предлагается книга "Костер и рассказ". В издании собраны произведения итальянского писателя в русском переводе. Эти тексты ранее не издавались, кроме эссе «Что такое акт творения?». «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова. Письма 1948–1973 гг.». Текст «О трудности чтения» был представлен на круглом столе «Чтение — это риск» в рамках Ярмарки мелких и средних издательств в Риме в декабре 2012 года. «От книги к экрану» — это отредактированная версия выступления в Фонде Чини в Венеции в январе 2010 года. (Из примечания автора к итал. изданию.)

Агамбен Дж. Творение и анархия. Произведение в эпоху капиталистической религии

Сборник эссе итальянского философа, впервые вышедший в Италии в 2017 году, составлен из 5 текстов: - «Археология произведения искусства» (пер. Н. Охотина), - «Что такое акт творения?» (пер. Э. Саттарова), - «Неприсваиваемое» (пер. М. Лепиловой), - «Что такое повелевать?» (пер. Б. Скуратова), - «Капитализм как религия» (пер. Н. Охотина).

Агамбен Дж. Творение и анархия. Произведение в эпоху капиталистической религии

Сборник эссе итальянского философа, впервые вышедший в Италии в 2017 году, составлен из 5 текстов: - «Археология произведения искусства» (пер. Н. Охотина), - «Что такое акт творения?» (пер. Э. Саттарова), - «Неприсваиваемое» (пер. М. Лепиловой), - «Что такое повелевать?» (пер. Б. Скуратова), - «Капитализм как религия» (пер. Н. Охотина).

Агамбен Дж. Куда мы пришли? Эпидемия как политика

Книга выдающегося итальянского философа Джорджо Агамбена «Куда мы пришли? Эпидемия как политика» представляет собой сборник эссе, заметок, интервью и выступлений на тему пандемии COVID-19 и введенного в связи с ней в Италии чрезвычайного положения. Автор осмысливает моральные и политические последствия изменений, происходящих в европейской цивилизации. По мнению Агамбена, итальянское общество принесло свою свободу в жертву соображениям мнимой безопасности и тем самым обрекло себя на жизнь в состоянии постоянного страха за "голое биологическое существование, которое нужно сохранить любой ценой".

Агамбен Дж. Куда мы пришли? Эпидемия как политика

Книга выдающегося итальянского философа Джорджо Агамбена «Куда мы пришли? Эпидемия как политика» представляет собой сборник эссе, заметок, интервью и выступлений на тему пандемии COVID-19 и введенного в связи с ней в Италии чрезвычайного положения. Автор осмысливает моральные и политические последствия изменений, происходящих в европейской цивилизации. По мнению Агамбена, итальянское общество принесло свою свободу в жертву соображениям мнимой безопасности и тем самым обрекло себя на жизнь в состоянии постоянного страха за "голое биологическое существование, которое нужно сохранить любой ценой".

Ван Гог. Автопортреты

Ван Гог написал 35 автопортретов, которые в той или иной форме выражали его внутреннее состояние. Оно не было гармоничным и часто погружало его в зыбкий мир болезненных переживаний. Кто-то называл этот мир странным, даже фантасмагоричным, но через него великий живописец открыл нам оригинальный художественный стиль, который не спутаешь ни с каким другим. Он прожил трудную жизнь, но обрел бессмертие. Список репродукций: Автопортрет. 1886 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887 Автопортрет. 1887-1888 Автопортрет. 1888 Автопортрет. 1889 Автопортрет. 1889 Автопортрет в серой фетровой шляпе. 1887 Автопортрет в серой фетровой шляпе. 1887 Автопортрет в соломенной шляпе. 1887 Автопортрет в соломенной шляпе. 1887 Автопортрет в соломенной шляпе. 1888 Автопортрет в соломенной шляпе с трубкой. 1887 Автопортрет в соломенной шляпе с трубкой. 1887 Автопортрет в темной фетровой шляпе. 1886-1887 Автопортрет в темной фетровой шляпе за мольбертом. 1886 Автопортрет перед мольбертом. 1887-1888 Автопортрет с обритой головой. 1888 Автопортрет с перевязанным ухом. 1889 Автопортрет с перевязанным ухом и с трубкой. 1889 Автопортрет с соломенной шляпой. 1887 Автопортрет (с кистями и палитрой). 1889 Автопортрет с трубкой. 1886 Автопортрет с трубкой. 1886 Автопортрет с трубкой. 1887. Фрагмент

Раннап Рейн Виниловая пластинка Раннап Рейн Сольные Импровизации

Состояние носителя: NM. Состояние конверта: NM. Сольные Импровизации. Виниловая пластинка . A1 Импровизация На Тему Дж. Гершвина "Летом" = Improvisations On G. Gershwin's "Summertime" 10:21 A2 Автопортрет В Ритме Джаз-вальса = Self-portrait In The Rhythm Of A Jazz Waltz 7:06 B1 Плывут Облака = Sailing Clouds 9:47 B2 Импровизация На Тему Х. Тизола "Караван" = Improvisation On J. Tizol's "Caravan" 7:43 Тип носителя: Виниловая пластинка

Opus Dei. Археология службы

В этом томе «Homo sacer» Джорджо Агамбен предпринимает амбициозную попытку проанализировать двойную генеалогию: онтологии действительности и этики долга, какими они были разработаны в истории западной мысли. Первая подвергалась критике Хайдеггером, вторая — Шопенгауэром и Ницше; в своем исследовании Агамбен не только опирается на них, но стремится скорректировать и дополнить их аргументацию. Так, он демонстрирует, что центральную роль в развитии обеих парадигм играет христианское богослужение с его совершенно особым пониманием действия и действенности, а также понятие «обязанности», пришедшее в христианскую богослужебную мысль из стоической этики, развитой Цицероном. В силу подобных предпосылок онтология и этика в конечном итоге оказываются связанными в едином круге, которому теперь соответствует особый субъект, буквально обреченный на эффективное совершение действий, ему самому не принадлежащих. Эта концепция и ее следствия, как показывает Агамбен, активно воздействуют на сферу политики вплоть до наших дней.

Агамбен Дж. Царство и Слава. К теологичекой генеалогии экономики и управления

В данной работе Джорджо Агамбена многолетнее исследование генеалогии власти, предпринятое в рамках проекта Homo sacer, достигает своей развязки. Автор показывает, что нынешнее господство экономики и управления во всех сферах общественной жизни черпает свои основания в раннехристианской парадигме тринитарной теологии, изначально связанной с проблематикой ойкономии, то есть способа божественного управления миром. Неслучайно поэтому, что современная власть - это не только «управление», но и «слава», а церемониальные, литургические и славословные аспекты, которые мы привыкли рассматривать как рудименты прошлого, в действительности и по сей день составляют основу власти на Западе. Базируясь на анализе литургических аккламаций и церемониальных символов власти - от трона и короны до пурпура и ликторских пучков - Агамбен в новом свете представляет функционирование консенсуса и медиа в современных демократиях. Эта книга призвана коренным образом обновить наши представления о связи политики и экономики.

Царство и Слава. К теологической генеалогии экономики и управления. Агамбен Дж.

Агамбен Дж. Царство и Слава. К теологичекой генеалогии экономики и управления

В данной работе Джорджо Агамбена многолетнее исследование генеалогии власти, предпринятое в рамках проекта Homo sacer, достигает своей развязки. Автор показывает, что нынешнее господство экономики и управления во всех сферах общественной жизни черпает свои основания в раннехристианской парадигме тринитарной теологии, изначально связанной с проблематикой ойкономии, то есть способа божественного управления миром. Неслучайно поэтому, что современная власть - это не только «управление», но и «слава», а церемониальные, литургические и славословные аспекты, которые мы привыкли рассматривать как рудименты прошлого, в действительности и по сей день составляют основу власти на Западе. Базируясь на анализе литургических аккламаций и церемониальных символов власти - от трона и короны до пурпура и ликторских пучков - Агамбен в новом свете представляет функционирование консенсуса и медиа в современных демократиях. Эта книга призвана коренным образом обновить наши представления о связи политики и экономики.

Астахова Н. В. Золотая коллекция мировой живописи для юных искусствоведов

С набором репродукций картин и портретов художников. Чтобы узнать историю мировой живописи, нужно немало времени. А предлагаемые вам наборы репродукций позволят узнать часть истории создания шедевров мастеров мировой живописи. Надеемся, что игра поможет вам почувствовать себя юными искусствоведами. Список репродукций картин и портретов художников: Ян ван Эйк. Портрет Джованни Арнольфини с женой. 14.34 Сандро Боттичелли. Рождение Венеры. Около 1484 Леонардо да Винчи. Портрет Лизы де.чь Джокондо (МонаЛиза). 1503-1506 Рафаэль Санти. Сикстинская Мадонна. 1513-1514 Ханс Хольбейн Младший. Портрет французских послов в Англии Жана де Бептвилля и Жоржа де Сельва (Послы). 1533 Питер Брейгель Старший. Детские игры. 1559-1560 Питер Пауль Рубенс. Четыре философа (Автопортрет с братом Филиппом и друзьями). 1611-1612 Диего Родригес де Сильва Веласкес. Лас Менинас (Менины). 1656 Харменс ван Рейн Рембрандт. Ночной дозор. 1642 Питер де Хох. Внутренний дворик дома вДелфте. 1658 Кан&летто (Джованни Антонио Каналь). Палаццо Дукале и пьяцца ди Сан-Марко. После 1740 Франсуа Буше. Портрет маркизы де Помпадур. 1756 Томас Гейнсборо. Мистер и миссис Уильям Халлетт (Утренняя прогулка). 1785 Жак-Луи Давид. Переход Бонапарта через перевал Сен-Бернар. 1801 Каспар Давид Фридрих. Этапы жизни. Около 1835 Жан-Огюст-Доминик Энгр. Портрет Луизы д 'Оссонвшь. 1845 Андо Хиросигэ. Окрестности храма Тэндзин в Камейдо. 1856 Данте Габриэль Россетти. Сон наяву. 1880 Эдуар Мане. Железная дорога. 1873 Лоуренс Альма-Тадема. Триумф Тита. 1885 Клод Моне. Терраса на берегу моря в Сент-Адрессе. 1867 Пьер-Огюст Ренуар. Портрет мадам Шарпантье с детьми Жоржеттой и Полем. 1878 Джованни Больдини. Портрет танцовщицы Клео де Мерод. 1901 Джон Уильям Уотерхауз. Леди из Шалот. 1888 Ян Ван Эйк. Портрет человека в красном тюрбане (предположительно автопортрет). 1433 Леонардо да Винчи. Автопортрет:. 1515 Сандро Боттичелли. Автопортрет. Фрагмент картины "Поклонение волхвов". Около 1475 Рафаэль Санти. Автопортрет. Около 1506 Ханс Хольбейн Младший. Автопортрет. Около 1542-1543 Питер Пауль Рубенс. Автопортрет. 1623-1625 Питер Брейгель Старший. Художник и знаток (автопортрет). Около 1565 Диего Родригес де Сильва Веласкес. Автопортрет. 1638-1640 Харменс ван Рейн Рембрандт. Автопортрет. 1665-1669 Каналетто (Джованни Антонио Каналь). Автопортрет. 1648-1649 Питер де Хох. Автопортрет (предполагаемый). 1648-1649 Густав Лундберг. Портрет художника Франсуа Буше. 1741 Томас Гейнсборо. Автопортрет. Около 1759 Каспар Давид Фридрих. Автопортрет. 1810 Жак-Луи Давид. Автопортрет. 1794 Жан-Огюст-Доминик Энгр. Автопортрет. 1804 Эдуард Мане. Автопортрет с палитрой. Около 1878 Утагава Кунисада. Мемориальный портрет Хиросигэ. 1858 Данте Габриэль Россетти. Автопортрет. 1847 Лоуренс Альма-Тадема. Автопортрет. 1896 Клод Моне. Автопортрет в берете. 1886 Джованни Больдини. Автопортрет в Монтореоли. 1892 Пьер-Огюст Ренуар. Автопортрет в возрасте тридцати пяти лет. 1876 Уильям Логсдейл. Портрет художника Джона Уильяма Уотерхауза. Эскиз. Около 1886-1887